Добро и зло как предмет философского рассмотрения

Так же, как не было в истории человечества того, перед кем не стоял бы моральный выбор между тем, «что хорошо, а что плохо», так же не было в истории науки философа, не попытавшегося определить место Добра и Зла в системе бытия. Фундаментальные понятия этики и нравственности, добро и зло – те два полюса, между которыми раскинулось все многообразие жизненных явлений.

Определение понятий Добра и Зла всегда представляло собой проблему, во-первых, в силу относительности понятий, во-вторых, из-за изменчивости времен. Формулировка критерия деления явлений на добрые и злые позволяет выделить основные школы и концепции философской мысли, по-разному отвечающие на этот вопрос.

Гедонизм – это направление, представители которого связывают понятие добра и блага – с удовольствием и наслаждениями, а зла – с лишениями и страданиями.

Эвдемонизм – его представители считают, что человек не может быть счастливым без добра, как его основания.

Прагматизм и утилитаризм – представители этих философских школ определяют добро через категорию полезности.

Кроме этих школ выделяют целые направления философской науки, которые сформулировали и аргументировали свою точку зрения в этом вопросе.

Натуралистические направления связывают понятие добра с естественной природой человека, объясняя, что сохранение человеческого рода возможно только благодаря прирожденному его представителям пониманию добра.

Рациональные направления философской науки считают человеческий разум всесильным и потому обладающим врожденным понятием добра.

Теологические концепции объясняли любые проявления добра или блага в человеке волей или разумом Бога.

В проблеме соотношения добра и зла нужно учитывать то, что эти пары с необходимостью взаимополагают друг друга. Моральное сознание человека неизбежно разграничивает всех и всё вокруг на доброе и злое, хорошее и плохое, одно неизбежно вызывает осуждение, а другое – похвалу. Психологически намного проще приписать зло и добро разным источникам и породам, хотя в действительности – многие, если не все, явления жизни содержат в себе противоречия, вызванные вечной борьбой двух начал – одним из которых является добро, другим – зло. Эта бесконечная борьба противоположностей, по мнению Маркса, и составляет источник бесконечного становления и развития любого предмета или явления.

Какими бы ни были представления мыслителей различных эпох о содержании добра и зла, все они отдавали себе отчет в том, что существующий человеческий строй далек от совершенства, в нем нет подлинной добродетели. Разнообразные утопии, особенно популярные в эпоху  Возрождения, рисовали различные варианты идеального общества, построенного на идеях всеобщего блага и справедливости.